Tuesday, November 18, 2014

የሰናፍጭ ቅንጣት - ክፍል ፪

1.     ከምሳሌው ምን እንማራለን?
1.     የሰናፍጭ ዘር --- ወደ ዛፍነት ያድጋል
Ø  ከሁሉ ያነሰና ከግምት የማይገባ ጥቂት ጅማሬ -- ወደ ታላቅ ግብ ይደርሳል።
Ø  ከቅንጣት - የጎላ ዕድገት ይወጣል
² በሥጋዊ አካል ስናየው የወንድ ዘር በዓይን የማይታይ ረቂቅ ነው፤ የሴትም እንቁላል በጣም ትንሽ ናት። ከእነዚህ ውህደት ጽንሱ ሲፈጠር በእጅ ጭብጥ አይሞላም።
² ከዚህ ውስጥ ግን የተለያየ አካል ይወጣል። ያድጋል። -- በመንፈሳዊውም እንዲሁ ነው።
Ø  የእግዚአብሔር መንግሥትም እንዲሁ ነው።
ክርስቶስ መንግሥቱን ለመመስረት በዚች ምድር ሲወለድ - የተናቀ፣ የተሰደደ፣ ብቻውን ነበረ።
በኋላ 12 ሐዋርያትን -ቀጥሎ- 120 ቤተሰብ -ከዚያ- 3ሺ-- 5ሺ --እያለ ዛሬ ክርስትና በመላው ዓለም ተስፋፋ። ወደፊትም ይቀጥላል።
²  የቤተክርስቲያን /የክርስቲያኖች/ እድገት እንዲሁ ነው።
2.    የሚያድገው መጀመሪያ በመሞት ነው።
Ø  ዘሩ ወደ መሬት ወደቆ - ይሞታል - በኋላ ይነሳል። -- እንደ ክርስቶስ ትንሣኤ
አንተ ሞኝ፥ አንተ የምትዘራው ካልሞተ ሕያው አይሆንም፤
የምትዘራውም፥ ስንዴ ቢሆን ከሌላም ዓይነት የአንዱ ቢሆን፥ ቅንጣት ብቻ ነው እንጂ የምትዘራው የሚሆነውን አካል አይደለም፤
እግዚአብሔር ግን እንደ ወደደ አካልን ይሰጠዋል ከዘሮችም ለእያንዳንዱ የገዛ አካሉን ይሰጠዋል።
፩ ቆሮ ፲፭፣ ፴፮ - ፴፰።
Ø  የእግዚአብሔር ሰማያዊ መንግሥት - በምድር - በክርስቶስ ሞት እና ትንሣኤ ተመሠረተ። ሰዎች የዘላለም ሕይወት /መንግሥተ ሰማያት የሚወርሱት ሞቱንና ትንሣኤውን ሲያምኑ ነው።
Ø  ይህንን የሕይወት የእግዚአብሔር መንግሥት ጥሪ ከአገልጋዮች እንደተቀበልነው እኛም ለሌላውም ማስተላለፍ አለብን።
Ø  ለማደግ- መውረድ፣ ከፍ ለማለት -ዝቅ ማለት የክርስትናው መሠረታዊ መመሪያ ነው።
Ø  ለሌሎች ለመትረፍ፣ ሌሎችን ለማዳን በቅድሚያ ለእኔነት መሞት ያስፈልጋል።
ክርስቶስ በኖረበት ዘመን ሁሉ የእኔ የሚለው አልነበረውም። ለእኔም አላለም።
አንድ መምህር እንዳለው፣ -« ክርስቶስ መለኮታዊ ኃይሉን ሌሎችን ለመርዳት እንጂ ራሱን ለማዳን አንድ ጊዜም አልተጠቀመም።»
Ø  ስለዚህ - ለእኔ - ከሚለው በፊት ለወገኔ - የሚለው ከቀደመ- ወንጌሉ / መንግሥቱ ይስፋፋል፤ - ትርፉ እንኳን በመንፈሳዊ - በሥጋዊም ጭምር ነው። መልካምነትም ይበዛል፤ ችግረኞችን አናይም፤
3.   በአደገች ጊዜ -- ራሷን ትችላለች

Wednesday, November 12, 2014

የሰናፍጭ ቅንጣት ክፍል ፩


ሌላ ምሳሌ አቀረበላቸው እንዲህም አለ፦ መንግሥተ ሰማያት ሰው ወስዶ በእርሻው የዘራትን የሰናፍጭ ቅንጣት ትመስላለች፤
እርስዋም ከዘር ሁሉ ታንሳለች፥ በአደገች ጊዜ ግን፥ ከአታክልቶች ትበልጣለች የሰማይም ወፎች መጥተው በቅርንጫፎችዋ እስኪሰፍሩ ድረስ ዛፍ ትሆናለች።   ----  ማቴ 13፣ 31-32/
-      ጌታችን ስለመንግሥቱ በምሳሌ አስተማረ - ለምን?
Ø  ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ለምን በምሳሌ እንደሚያስተምር ተጠይቆ የመለሰው ምክንያት፡-
²  ደቀ መዛሙርቱም ቀርበው። ስለ ምን በምሳሌ ትነግራቸዋለህ? አሉት።
እርሱም መልሶ እንዲህ አላቸው፦ ለእናንተ የመንግሥተ ሰማያትን ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቶአችኋል፥ ለእነርሱ ግን አልተሰጣቸውም።
ላለው ይሰጠዋልና ይበዛለትማል፤ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል።
ስለዚህ እያዩ ስለማያዩ እየሰሙም ስለማይሰሙ ስለማያስተውሉም በምሳሌ እነግራቸዋለሁ።
ማቴ 13፣ 10 – 13።
²  ሐዋርያት በክርስቶስ አምነው የእግዚአብሔር ልጆች ስለሚሆኑ - ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቷችኋል አላቸው።
²  ለሌሎች ግን ገና በኃጢአት፣ በጨለማ ውስጥ ስላሉ የመንግሥቱን ነገር ማወቅ አይችሉም።
Ø  የዕውቀት ውስንነት - በኃጢአት/ በውድቀት ከነበሩን ሦስት የነፍስ መልኮች ፣ ዕውቀት፣ ቅድስና እና ጽድቅ -- እውቀታችን ጎደለ። - ይህን ክፍተት ለመሙላት - ምሳሌ አስፈለገ።
Ø  የስሜት ውስንነት- በውስን ተፈጥሯችን፣ በአምስቱ የስሜት ሕዋሳት የማንገነዘባቸው ብዙ ነገሮች አሉ። ስለዚህ በምናያቸው ነገሮች መግለጽ የግድ ነው።
Ø  ምሳሌው የእኛን ደካማነት ብቻ ሳይሆን - የእርሱን ጥበበኛነት ያሳያል። ጥበበኛ መምህር ነው።  
-      አባቶች ምሳሌ ዘየሐጽጽ ይላሉ።- ምሳሌ - ከሚመሰልለት ነገር ያንሳል፣ በማነሱ ግን ትልቅ ነገርን ያብራራል፧
-      ዓለምን/ ምድራችንን በሉል - መስለን እንማራለን፡፡
-      ጥበብሰ መድኃኒነ ውእቱ እንደተባለው በቅዳሴ ጥበብ የተባለው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወሰን የሌለውን እጅግ ታላቅ የሆነውን መንግሥተ-ሰማያት፣ -መጠን በሌላት -እጅግ ታናሽ በሆነች- በሰናፍጭ ቅንጣት -መስሎ አስተማረ። የሚገርም ምሳሌ ነው።
-      የእግዚአብሔር መንግሥት በሰናፍጭ ቅንጣት የተመሰለችው በዚህ ዓለም ሳለች ነው። ጅማሬዋ ነው። ፍጻሜዋ ግን በሰማይ ነው። ሩቅ አና ረቂቅ ነው።
-      የሰዎች መንግሥት በኃያልነት፣ በታላቅነት ሊገለጽ ይችላል።
Ø  የድሮ መንግሥታት / ነገሥታት ኃያልነት የሚታወቀው በግዛታቸው ስፋት… መሬት /ቅኝ ግዛት በማስፋፋት ነው።
²  የዓለም ጦርነቶች የተካሄዱት በአብዛኛው በድንበር ግጭት እና ከቅኝ ግዛት ነጻ ለመውጣት ነው።
Ø  የዚህ ዘመን መንግሥታት -- የአሜሪካ መንግሥት፣ የእንግሊዝ መንግሥት -- ኃያላን ሃገራት - የተባበሩት መንግሥታት… በጦር ኃይላቸው፣ በኢኮኖሚያቸው፣ ወዘተ.. ኃያልነታቸውን ይገልጻሉ።
²  እነዚህ ሁሉ የፈለገ ኃያላን ቢሆኑ - ይወድቃሉ፣ ያልፋሉ። - ከዚህ ቀደም የነበሩ ኃያላን መንግሥታት አልፈዋል።
Ø  የእግዚአብሔር መንግሥት ግን በዚች ምድር - እዚህ ግባ በማትባል - በአንዲት ዛፍ - ፍሬ- ዘር - በሰናፍጭ ቅንጣት- ተመስላለች። -
²  ስትጀመር / ስትመሠረት መሬት ወድቃ የምትጠፋ / የጠፋች/ ትመስላለች። ግን ትወጣለች ታድጋለች። -- የሚገድባትም የለም።
²  በአንዱ በክርስቶስ ሞት የተመሠረተው የእግዚአብሔር መንግሥት ለዓለም እና ለዘላለም ስለሚቀጥል እስከዛሬ በመላው ዓለም ተስፋፍቷል፣ በሰማይም ለዘላለም ይቀጥላል።
Ø  የሰዎች / አገሮች መንግሥታት የሚመሰረቱት - በኃይል እና በጦርነት--- በመግደል ነው። ስለዚህ መስራቾቹ ይገድላሉ - በኋላ ግን እነርሱ ይሞታሉ። መንግሥታቸው በሌላ መንግሥት ይተካል።
በታሪክ እንደታየው ብዙ ጊዜ የመንግሥት ለውጥ የሚደረገው በኃይል እና በጦርነት ነው።
Ø  የእግዚአብሔር መንግሥት ግን የተመሠረተችው በመሞት ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ በመሞት ተከታዮቹም ይሞታሉ - በኋላ ግን ክርስቶስ እንደተነሳ ሕያው ይሆናሉ።
-      ዛፍ የመንግሥት ምሳሌ ሆኖ የቀረበው በዳንኤል ዘመን ለንጉሡ ለናቡከደነጾር መንግሥት ነው። /በሕልም/
Ø  …..ቅጠሉም አምሮ የነበረው፥ ፍሬውም የበዛው፥ ለሁሉም መብል የነበረበት በበታቹም የምድር አራዊት የተቀመጡ፥ በቅርንጫፎቹም የሰማይ ወፎች ያደሩበት ያየኸው ዛፍ - ንጉሥ ሆይ፥ እርሱ ታላቅና ብርቱ የሆንህ አንተ ነህ ታላቅነትህ በዝቶአል፥ እስከ ሰማይም ደርሶአል፥ ግዛትህም እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ነው።   ዳን 4፣ 10 – 12 ፡ 20 -22።
1.     የምሳሌው አስፈላጊነት
-      ሰይጣን የእግዚአብሔርን ቃል መሰራጨት እና የወንጌሉን መስፋፋት ይቃወማል። ከምሳሌዎች ዝርዝር ከላይ በእርሻው መካከል እንክርዳድ እየዘራ እንደሚቃወም። ማቴ 13፣24 - 28
ይህ ከሆነ የእግዚአብሔር መንግሥት እንዴት ይስፋፋል? የሚለውን ለማብራራት ነው።
2.    የዘሩ / የዛፉ ጠባይ / Biological Characters/
-      የሰናፍጭ - -ቅንጣት -- በምድር ካለ ዘር ሁሉ ታንሳለች። - በመጠንም ፣ በክብደትም።
Ø   በመጠኑ፡- (ስፋት..) - ሊለኩ ከሚችሉ ነገሮች ሁሉ እጅግ ያነሰ
²  ክብደቱ - ሊመዘኑ ከሚችሉ ነገሮች ሁሉ እጅግ የቀለለ
Ø  የጎመን ዘር ዓይነት ሆኖ ፍሬው በጣም ትንሽ ነው።፣  - በነፍሳት በቀላሉ የማይጠቃ።
Ø  በብዙ ዓይነት አፈር በቀላሉ ሊበቅል የሚችል፣ ከፍተኛ የአየር ንብረት ለውጥ የሚቋቋም።
Ø  ፍሬው ውስጥ ያለው ዘሩ በጣም ደቃቅ ሲሆን የዛፉ ቁመት ግን ረጅም ነው፡
እንደዘሩ ዓይነት፣ እንደአፈሩ እና አየሩ ሁኔታ በአንድ ዓመት ከ4 – 10 ሜትር ያድጋል።
Ø  አእዋፍ እስኪሰፍሩበት ድረስ -- ሌሎችን እስኪሸከም ድረስ ያድጋል። ይጠነክራል።
ከምሳሌው ምን እንማራለን?
 ---------ይቀጥላል
----ይቆየን፤

Saturday, November 8, 2014

ስለጉድለት አልልም - ፪

.......ሰይጣን በጉድለታችን ይፈትነናል። እግዚአብሔር ይህን እያወቀ ለምን ዝም ይላል?
፫. ጉድለታችን ለእግዚአብሔር ምን ያደርግለታል?
እግዚአብሔር ጉድለታችንን ያውቃል። ጉድለታችን፡-
1.     የእርሱ ሙላት መገለጫ
-      የእስራኤልን ሕዝብ ግማሽ ሚሊየን በላይ የመራው ሙሴ ኮልታፋ ሰው ነበረ።
ዘጸ ፬፣፩-፲፫። ሙሴ እግዚአብሔርን ሌላ ሰው ፈልግ፡ ብሎት ነበረ።
-      ከመወለዱ ጀምሮ አይነ ስውር ሆኖ የተወለደው ሰው በማን ኃጢአት እንደዛ ሆነ?
ዮሐ ፱፣፩-፫። …«የእግዚአብሔር ሥራ በእርሱ እንዲገለጥ ነው። »
የእስራኤል ተወዳጅ ንጉሥ ዳዊት እረኛ የተናቀ.. ለንግሥና ምርጫ የተረሳ ነበረ።
እግዚአብሔር በተናቁ፡ ጉድለት በሚታይባቸው ፣ በጉድለታችን መሥራት ልማዱ ነው።
ክብሩን ለመግለጽ።
ሙላታችን አያግዘውም። ጉድለታችን አያደናቅፈውም። ብቻውን ይሠራል…ብቻውን ክብሩን ይወስዳል።
2.    እርሱ ብቻ እንዲመለክ፡
አዳም አንዲት ዛፍ የከለከለው እግዚአብሔርን እንዳይረሳ/ እንዲያስታውስ ነው።
ሁሉ ነገር ቢሰጠውና ቢፈቀድለት እኔ ከሁሉ በላይ ነኝ ብሎ በትዕቢት እንደሳጥናኤል እንዳይወድቅ።…
-      ሁሉ ነገር ቢሟላልን እግዚአብሔር ይረሳል።
-      ሁሉ ነገር ቢጎድል መኖር አይቻልም።
ስለዚህ እግዚአብሔር ሆን ብሎ ሕይወትን በጉድለት አዋቀራት።
«ጎደሎው የጸሎት ርእስ ነው።» ይባላል። ካለዚያ አምላክን እንረሳለን።
3.    ለኛ ጥቅም ነው።
ከተሰጡን ነገሮች ጋር አንድ አንድ ጉድለት አለ። በዚች ዓለም ፍጹም የሆነ ነገር የለም።
ሰዎች ስንባል ለመያዝ (ያ - ይጠብቃል) የምናስቸግር ፍጡሮች ነን።
እስራኤላውያንን ከግብጽ በታላቅ ተአምራት አውጥቶ በበረሃ መና እየመገበ ሲመራቸው መና ሰለቸን አሉ።  ዘኁ ፲፩፣ ፮
ምድረ ርስትን ለመውረስ ተዘጋጅተው በነዋሪዎቹ ሃያልነት ወሬ በግብጽ ምነው በሞትን አሉ?.... ዘኁ ፲፫ ና ፲፬
ብዙ ጊዜ ችግራችን የተደረገልንን እንረሳለን። እንለወጣለን።….
-      ለመያዝ (ያ - ይጠብቃል) የሚያስቸግሩ ዕቃዎች ማንጠልጠያ ቀዳዳዎች አሉአቸው።
ለትኩስ ሻይ በብርጭቆ ማንጠልጠያ፣ ለጋለ ብረት ምጣድ ጆሮ… አሉአቸው።
መያዣዎቹ ቀዳዳዎች.. ክፍተቶች ናቸው።… ጉድለቶች።
-      እኛም ጉድለቶቻችን መያዣዎቻችን (ያ - ይጠብቃል) ናቸው። እግዚአብሔር እኛን የሚይዝበት።
-      በምድር ሁሉ ቢሞላልንና ፍጹም ሰላምና እረፍት ቢሆን የመንግሥተ ሰማያት ጉዞአችንን እናቆማለን። እንረሳለን። አንድ ወንድም እንዳለው፡-
 ለእግዚአብሔር፡ « በቃ፡ መንግሥተ ሰማያት ምና ምን የምትለውን ተወው. እዚሁ ተመችቶኛል… » እንዳንል።
፫. በተስፋ እንድንኖር  በምድር በመጨረሻም እስከ ሰማይ።
ሕይወት ቀጣይ የምትሆነው በጉድለት ስለተዋቀረች ነው።
ዛሬ ጥረት የምናደርገው ዛሬ የሌለንን ነገር ነገ ለማግኘት ነው።
ዛሬ የምንማረው ነገ ሥራ ለመያዝ ነው።.. ስንይዘውም ከዚያ የተሻለ ሥራ እንፈልጋለን…..
ዛሬ ሥራ ስንይዝ ትዳር እናስባለን።… ትዳር ሲመጣ ልጅ እናስባለን።……
አንዱ ሲሞላ.. ሌላ ጉድለት። ያ ሲሞላ… ሌላ ጉድለት… እያለ ኑሮ ይገፋል።  እስከ ሞት።
-      የዛሬ ጉድለት የሁልጊዜ ጉድለት አይደለም / አይሆንምም።
-      ጉድለት ይሞላል፡ ግን አብሮ ሌላ ጉድለት ይዞ ይመጣል።
የዚች ዓለም መዋቅር እነደዚህ ነው። ከጨለማ ቀጥሎ ብርሃን። ከብርሃን ቀጥሎ ጨለማ።
ጨለማው እንደጨለመ አይቀጥልም።… ይነጋል።
ብርሃኑም እንደበራ አይኖርም። … ይመሻል።
ጨለማው ጉድለታችን የሚያማርረን ሊሆን አይገባም።
ብርሃኑ ሙላታችንም የሚያስጨፍረን አይደለም።
ስለዚህ ሁሉም በልክ ይሁን።
የማያቋርጥ ፍጹም ሰላምና እረፍት በመንግሥተ ሰማያት ብቻ ነው።
ጉድለታችን የዚች ዓለም መኖሪያና መያዣችን የሆነ አምላካዊ ጥበብ ነው።

በጉድለታችን ውስጥ በእግዚአብሔር ደስ ሊለን ይገባል።

Tuesday, November 4, 2014

ስለጉድለት አልልም - ፩

ማክሰኞ - ጥቅምት ፳፭ / ፳፻፯ ዓ/ም
« … ይህን ስል ስለጉድለት አልልም፤ የምኖርበት ኑሮ ይበቃኛል፤ ማለትን ተምሬያለሁና። መዋረድንም አውቃለሁ መብዛትንም አውቃለሁ፤ በእያንዳንዱ ነገር በነገርም ሁሉ መጥገብንና መራብንም መብዛትንና መጉደልን ተምሬአለሁ።
ኃይልን በሚሰጠኝ በክርስቶስ ሁሉን እችላለሁ።»  ፊልጵ ፬፣ ፲-፲፫።
-      ኑሮየ ይበቃኛል - በእንግሊዝኛው content - ባለው የረካ - የገንዘብ ፍቅር የማያጠቃው፣
-      የፊልጵዩስ ቤተክርስቲያን /አማኞች/ ጳውሎስን ለመርዳት ፍላጎት አላቸው ዕድሉን ግን አላገኙም።
-      ጊዜ አጣችሁ - ያለው - ዕድል አጋጣሚውን አላገኛችሁም። - ለማለት ነው።
*. አገልጋዮችን፣ የተቸገሩ ክርስቲያን ወንድሞችን ስለመርዳት - 
 እነርሱ ፍለጎት አላቸው፣ ዕድል አላገኙም፤ ባሁኑ ጊዜ ግን ዕድሉ አለ፣ ፍላጎት ያለው ሰው የለም።
-      ጳውሎስ ስለደስታ፣ እርካታ - ይናገራል - ከምዕራፉ መጀመሪያ አንስቶ - በጌታ ደስ ይበላችሁ።
-      የእኔ እርካታ - ከማግኘትም፣ ከማጣትም አይደለም። እነዚህን ነገሮች ተምሬያለሁ- በተግባር አይቻቸዋለሁ።
-      ደስታ ከሃብት፣ ሃዘን-ከድኅነት አይደለም። እንዲያውም ብዙ ችግር/ሃዘን የሚገጥማቸው ከድሆች ይልቅ ሃብታሞች ናቸው።
-      የሚመጣውን ነገር ሁሉ - ማግኘትን ማጣትን፣ ሁሉን በክርስቶስ እችላለሁ፡ - እቀበላለሁ፣ አስተናግዳለሁ
-      ስለዚህ - ክርስቶስ ካለኝ ሁሉ አለኝ -ይበዛልኝማል- ይላል ቁ. 18።
ትልቁ ችግራችን ጉድለት ነው።
ጉድለት ምንድን ነው? ሙላት ምንድን ነው? በምን ይለካል?

Wednesday, May 7, 2014

ስለመጽሐፍ ቅዱስ መረጃዎች-



መጽሐፍ ቅዱስ ከስሙ ስንነሳ ልዩ መጽሐፍ ማለት ነው። ቀደሰ- ለየ ብሎ ቅዱስ - ልዩ ይላልና።
- በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት በሰዎች ቋንቋ የተጻፈው ይህ ታላቅ መጽሐፍ በመንፈሳዊያን ብቻ ሳይሆን በዓለማውያን ዘንድም አድናቆትን ያገኘ ዘመን የማይሽረውየሕይወት መመሪያ ነው።
 ለምሳሌ፡ ሳይንቲስ ሚካኤል ፋራዳይ ስለመጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ብሏል።
       ለምን ይሆን ሰዎች በተሳሳተ አቅጣጫ ሕይወታቸውን የሚመሩት? የተባረከው ቅዱስ መጽሐፍ በቀና 
       ጎዳና ሊመራቸው መቻሉን አልተረዱት ይሆን?
             ፲፮ኛው የአሜሪካ ፕሬዚዳነት አብርሃም ሊንከንም፡-
       መጽሐፍ ቅዱስን በማንበቤ ብዙ ተጠቅሜአለሁ። እስኪ አንተም በመንፈስና በዕምነት ተሞልተህ
        አንብበው። ያለጥርጥር በሕይወትህ ዘመን ሁሉ የተሻለ ሰው ሆነህ ትኖራለህ።
- የሚገርመው የመጽሐፍ ቅዱስ ይዘት በተመጠነ እና ግልጽ በሆነ ቋንቋ መጻፉ ሲሆን በየትኛውም ዘመን፡ በየትኛውም ቦታ፡ በየትኛውም የዕውቀት ደረጃ ላለ ሁሉም ሰውሊረዳ የሚችል ነው።
- መጽሐፍ ቅዱስ ከሰዎች የኑሮ ልማድ ጋር በየጊዜው መሻሻል የማያስፈልገው፡ አንድ ጊዜ የተጻፈና ሁልጊዜ የሚነበብ ዕለታዊ የነፍስ ማዕድ ነው።
-መጽሐፍ ቅዱስ ከየትኛውም ጥንታዊ መጽሐፍ ይልቅ እስካሁን የተጠበቀ፡ እንዲሁም በኅትመት ደረጃ አንደኛ የሆነ፡ በብዛትና በፍጥነት እየታተመ ያለ ብቸኛ መጽሐፍ ነው።
- በዓለም የራሳቸው ፊደል ባላቸው ቋንቋዎች ሁሉ የተተረጎመ ብቸኛው መጽሐፍ መጽሐፍ ቅዱስ ነው።
መጽሐፍ ቅዱስ፡-
- ለክርክር ሳይሆን ለፍቅር የተጻፈ፡ ለምርምር የሚሰወር ለእምነት የሚገለጽ
- ለተማረውም ላልተማረውም እኩል የሚናገር፡ ለሁሉም ዘመን ለሁሉም ሰው የሚሆን
- ከየት እንደመጣን፡ ለምን እንደምንኖር፡ ወዴት እንደምንሄድ የሚናገር
- እግዚአብሔርን የምናይበት መነጽር፣ ራሳችን የምናይበት መስታውት ነው።
    + ስለሕይወት አጀማመር በተለያዩ ወገኖች የተለያየ መላምት በሚነገርበት ዓለም ላይ ስለሕይወት ጅማሬ በመላምት ሳይሆን በእርግጠኝነት የሚናገር
    + ሳይንስ እንዴት እንኖራለን? የሚለውን በመመለስ አኗኗራችን ባሻሻለበት ዓለም ላይ ለምን እንኖራለን የሚለውን ባይመልስም የመኖርን ትርጉም የሚሰጠን
    + ስለአንድ ሰው የነገ ዕጣ ፈንታ መናገር በማይቻልበት ዓለም ላይ ስለአንድ ሰው አይደለም ስለመላው ዓለም (የሰው ልጅ)  የነገ ዕጣ ፈንታ እና ከሞት በኋላ ስላለውሕይወት የሚገልጽ መጽሐፍ መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ ነው።
- ሕይወት ጉዞ ናት። እኛም መንገደኞች ነን። መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞ ወዴት እና እንዴት መሄድ እንዳለብን የሚነግረን የጉዞ ካርታችን ነው። መጽሐፍ ቅዱስንየማያነቡ ካርታቸውን የጣሉ መንገደኞች ናቸው። ተንከራታቾች ናቸው።
- በዓለም ላይ የነበሩ ታላላቅ ሰዎች፡ ርእዮተ-ዓለሞች፡ አስተሳሰቦች ሁሉ አልፈዋል። የማለፍን ሥርዓት ተቋቁሞ አሁን ድረስ የቆየ ወደፊትም ሰማይና ምድር ሲያልፉጸንቶ የሚኖረው የእግዚአብሔር ቃል ነው።
- እግዚአብሔር የተጻፈውም፡ የተናገረውም ቃሉ እኩል ኃይል አላቸው። ለሰው ደብዳቤ ከሚጽፍልን በግምባር በቃሉ ቢያናግረን ይበልጥ ትኩረት እንሰጠዋለን።ለእግዚአብሔር ግን እንደዚያ አይደለም። የተጻፈው ቃሉ እንደተናገረው ቃሉ እኩል ኃይል አለው።
እግዚአብሔር ሙሴን ባናገረበት፡ ክርስቶስም ሐዋርያትን ባናገረበት መጠን እና ኃይል ዛሬም እኛን በቃሉ ያናግረናል።
ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስን አናነብም ማለት እግዚብሔር እያናገረን አልሰማነውም/ዘጋነው ማለት ነው።
- ስለዚህ እናንብ።
                                         ምንጭ፡- ከተለያዩ ስብከቶችና መጻሕፍት
---------------- ጌታ ቢፈቅድ ብንኖርም በቀጣይ ስለመጽሐፍ ቅዱስ አጻጻፍ  እንቀጥላለን-------
------------------------------ይቆየን-------------------------

Thursday, April 17, 2014

ስለ ክርስቶስ መከራና መስቀል (ማዳን) በመጽሐፍ ቅዱስ


ዲያብሎስ ድል እንደሚሆን ለአዳም ተስፋ የተሰጠው
« በአንተና በሴቲቱ መካከል፥ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ እርሱ ራስህን ይቀጠቅጣል፥ አንተም ሰኰናውን ትቀጠቅጣለህ። » ዘፍ ፫፣፲፭።
ትንቢት የተነገረለት
«አምላኬ፥ አምላኬ፥ ለምን ተውኸኝ?...  ብዙ ውሾች ከብበውኛልና የክፋተኞች ጉባኤም ያዘኝ እጆቼንና እግሮቼን ቸነከሩኝ።…..ልብሶቼን ለራሳቸው ተከፋፈሉ፥ በቀሚሴም ላይ ዕጣ ተጣጣሉ።» መዝ፳፩ (፳፪)፥፩፣፲፮፣፲፰።
«በእውነት ደዌያችንን ተቀበለ ሕመማችንንም ተሸክሞአል….. እርሱ ግን ስለ መተላለፋችን ቈሰለ፥ ስለ በደላችንም ደቀቀ፡ የደኅንነታችንም ተግሣጽ በእርሱ ላይ ነበረ፥ በእርሱም ቍስል እኛ ተፈወስን።……ተጨነቀ ተሣቀየም፡ አፉንም አልከፈተም፡ ለመታረድ እንደሚነዳ ጠቦት፥ በሸላቾቹም ፊት ዝም እንደሚል በግ፥ እንዲሁ አፉን አልከፈተም።….. ከዓመፀኞችም ጋር ተቈጥሮአልና እርሱ ግን የብዙ ሰዎችን ኃጢአት ተሸከመ፥ ስለ ዓመፀኞችም ማለደ።» ኢሳ ፶፫፥ ፬፣፭፣፯፣፲፪
የማይቆጠር መከራ
«ከእሾህም አክሊል ጎንጉነው በራሱ ላይ፥ በቀኝ እጁም መቃ አኖሩ፥ በፊቱም ተንበርክከው። የአይሁድ ንጉሥ ሆይ፥ ሰላም ለአንተ ይሁን እያሉ ዘበቱበት፤…. ከሰቀሉትም በኋላ ልብሱን ዕጣ ጥለው ተካፈሉ፥….» ማቴ ፳፯፥ ፳፱፣፴፭።
« ራሱንም በመቃ መቱት ተፉበትም፥ ተንበርክከውም ሰገዱለት። ከተዘባበቱበትም በኋላ ቀዩን ልብስ ገፈፉት፥ ልብሱንም አለበሱት፥ ሊሰቅሉትም ወሰዱት።….. ሰቀሉትም፥ ልብሱንም ማን ማን እንዲወስድ ዕጣ ተጣጥለው ተካፈሉ።..»  ማር ፲፭፥ ፲፱፣፳፣፳፬፣፳፭።